VITA E PENSIERO

È innegabile che tv, internet e tutti i nuovi media possano portare a forme di semplificazione, ma anche di manipolazione della realtà. La Chiesa, però, non smette di considerare un’opportunità ciò che Giovanni Paolo II chiamò l’«areopago moderno».

I primi passi del presidente americano sembrano promettere una svolta rispetto al passato, ma sono molte le questioni da affrontare: la crisi economica, il rapporto con Europa, Russia e Iran, l’emergenza climatica. Resta l’incognita su terrorismo e Pakistan.

Una minoranza fragile e dispersa, dal futuro sempre più problematico, anche se qualche segnale di speranza non manca. Ma le cifre della loro presenza purtroppo non sono incoraggianti e l’esodo continua. I frutti della visita del Papa.

È finito il tempo, durato circa quattro secoli, di dominio della civiltà europea sul resto del mondo. Ma l’errore sarebbe la chiusura verso i cosiddetti “barbari”, come voleva Samuel Huntington. Sta nascendo un’“altra” modernità, basata sul meticciato.

Una riflessione del cardinale che da poco ha lasciato la cattedra di Westminster sugli ultimi 150 anni di presenza del cattolicesimo nel Regno Unito. Il rifiuto dell’idea di declino e la capacità di muoversi per il bene comune e non come una lobby.

Dopo l’epoca del capitalismo societario e, poi, tecno-nichilista, in cui centrale è stato un mercato sganciato da scopi sociali, questa crisi indica il venir meno del rapporto con il reale. Serve una nuova forma di transizione fra individuo e istituzione.

Dopo la crisi ci aspetta un lento e difficile periodo di recupero. Tra le sfide principali, l’aumento del debito pubblico e gli squilibri nei flussi internazionali di capitale, mentre va ridefinito l’intero sistema finanziario mondiale.

Non si tratta certo di sminuire la gravità del fenomeno, ma di segnalare le opportunità, basate sulla fiducia fra le persone e la pratica del dono, che possono rinnovare i rapporti sociali e creare una nuova cultura, non solo economicistica.

Strettamente connessa con la globalizzazione economica, l’immigrazione richiede anche comprensione politico-culturale. Inoltre, poiché accresce la ricchezza di un Paese, va studiato come tale surplus venga ridistribuito. E a vantaggio di chi.

L’arte osservata dall’America all’Europa, dove il gusto più maturo consente di sperimentare ma richiede un maggiore investimento nella cultura. Il rapporto con i musicisti, il suono e i compositori: le riflessioni del grande direttore scozzese.

Perché Gesù ha scelto proprio uno dei principali e più feroci persecutori del primo cristianesimo? Perché vuole intorno a sé la diversità. Nell’Anno paolino un ritratto originale dell’Apostolo delle genti: la sua forza e la sua dolcezza.

A 50 anni dal famoso articolo di Fernand Braudel, una riflessione su come sono mutate la concezione della storia e la sua relazione con le scienze sociali e con l’economia. Il concetto di civiltà e la sua manipolazione dopo l’11 settembre.

Lo scrittore e il filosofo sono ancor oggi due validi testimoni di quella laicità che non oppone fede e ragione. La degenerazione del laicismo nelle attuali forme di nichilismo e le colpe di un pensiero cattolico che non interpreta i cambiamenti.

L’infinito assume nella scrittura del genio di Vinci i caratteri della molteplicità, della variabilità, del movimento, nei fenomeni naturali come nell’uomo. Rivelando l’esistenza di una finalità, il mistero di un impulso ordinatore personale.

La diversità linguistica è oggi sempre più a rischio e l’Unesco segnala in un atlante le lingue in estinzione. Per salvarle serve la consapevolezza di tutti: ogni idioma riflette l’ottica di una cultura, un unicum depositato dai popoli lungo i secoli.

È l’ultima frontiera della tecnoscienza. Prevede l’avvento di un’Intelligenza superiore, «più-che-umana», con un’interazione fra la mente dell’uomo e il cervello del calcolatore. Solo fantascienza? In ogni caso, una sfida per filosofia e teologia.

Dalla scuola al patrimonio abitativo, dai Paesi della nuova Europa ai rom: sono tanti i temi decisivi che la tv italiana continua a ignorare o a trattare superficialmente. Ma la mancanza di reportage e inchieste penalizza la cultura del nostro popolo.