VITA E PENSIERO

In vista dell’Evento internazionale promosso dal Comitato per il Progetto culturale della Conferenza episcopale italiana (a Roma, il prossimo 10-12 dicembre), una riflessione sulle implicazioni del cruciale rapporto fra Dio e la società contemporanea.

La caduta del Muro di Berlino è una delle molte prove a cui è stato sottoposto il sogno dell’Europa unita. Siamo capaci di realizzarlo oggi, fra scetticismo politico e incerti scenari internazionali, forti della nostra storia e della nostra cultura?

La contestazione delle elezioni iraniane ha mostrato al mondo l’esistenza di una robusta “società civile islamica”. Ma è un fenomeno legato all’eccezionalità dell’Iran. E il rafforzamento del “dissenso” nell’intero Medio Oriente appare poco probabile.

Nel discorso tenuto al Cairo nel giugno scorso la denuncia degli stereotipi occidentali che portano a emarginare la Mezzaluna, ma anche l’invito a respingere ogni tentazione di fondamentalismo e violenza. Una visione che richiama quella di Nicola Cusano.

Un’analisi del continente sudamericano, che presenta grandi differenze geografiche, demografiche ma anche economiche e sociali. Al suo interno, democrazie sovente legate a leader controversi. Restano cruciali i rapporti con gli Stati Uniti.

Crescono i giovani che nel nostro Paese decidono di dedicare tempo ed energie al volontariato. Un fenomeno che si rivela risorsa per il dialogo fra le generazioni, se non cede alle tentazioni dell’individualismo e dell’autoreferenzialità.

La Caritas in veritate ha lanciato una sfida fondamentale nell’ambito delle scienze sociali. Gli “indicatori di performance” non bastano; nel segno della relazionalità, va riaffermato come prioritario l’autentico e integrale benessere delle persone.

Alle origini di un fenomeno considerato proprio della modernità: in realtà le condizioni che l’hanno resa possibile sono state poste in età medievale. E fu la Chiesa a “laicizzare” il potere politico. Una lettura controcorrente che demolisce molti clichés.

Sulla laicità oggi molto si discute, ma forse con insufficiente consapevolezza delle categorie in gioco. Ne esiste una via moderna ed europea? La religione è affare privato? Ecco cosa insegna la storia di concetti quali laïcité e religious freedom.

La vera rivoluzione cambia il senso delle parole, come insegna la storia del marxismo teorico e realizzato. Uno scenario da Grande Fratello che si ripropone nell’ideologia del “gender” e nel filone del “sessismo linguistico” in voga in Spagna.

La letteratura si sta spegnendo? L’incapacità di rischiare rende gli autori contemporanei prigionieri del minimalismo. Le conseguenze del nichilismo di massa in un De profundis che trova in Camus il suo più consapevole profeta.

È giusto che la scuola privilegi i testi in versione elettronica a scapito del volume stampato? Senza rinunciare ai progressi della tecnologia, è bene valutare l’insostituibile ruolo della lettura su carta e il prezioso rapporto con la scrittura.

L’avventura verso lo spazio e la ricerca delle origini dell’uomo non sono state nel Novecento ben colte dai poeti, così com’era stato nel Cinque-Seicento per la grande esplorazione geografica e per il viaggio galileiano verso il cielo. Una rilettura.

Diverse “famiglie” di studiosi indagano il mistero della vita: la biologia, con le sue spettacolari conquiste, potrebbe essere nel XXI secolo il punto focale di fondamentali interessi scientifici e protagonista di sviluppi carichi di aspettative.

Tra l’uomo e gli animali c’è separazione, ma anche continuità, e va recuperata nei loro confronti una pietà non idolatrica, poiché fanno parte di quella realtà che chiamiamo “creato” o, laicamente, la natura. Evitando alcuni eccessi dell’“animalismo”.

Il semplice fatto di nascere implica che si abbia bisogno d’educazione. Ma ciò a sua volta cosa comporta? Una questione che merita di essere approfondita, valorizzando il ruolo della cultura e delle scienze, verso una nuova progettualità educativa.