VITA E PENSIERO

Nel mondo contemporaneo c’è bisogno di una ridefinizione della ragione e di una sua rinnovata comprensione, che porti a vedere una nuova relazione tra “rivelazione” e ragionamento, contro il mito del rifiuto delle nozioni metafisiche classiche.

Nel gennaio 2010 un Pontefice entra nuovamente nella sinagoga dell’Urbe: un ulteriore, significativo gesto di apertura nella lunga storia del rapporto fra cattolici ed ebrei, segnato da amicizie e litigi, attrazioni reciproche e reciproche ignoranze.

Nell’ex Unione Sovietica, la Chiesa cattolica non deve cedere alla tentazione di concepirsi come Chiesa “etnica”, bensì deve manifestare la sua esistenza, storica e provvidenziale, per aprire nuovi spazi al dialogo con gli ortodossi e alla testimonianza.

Il Paese delle settemila isole è ricco di risorse, ma i suoi abitanti patiscono la fame e il lavoro è una chimera. In Asia vanta la più alta concentrazione di fedeli cattolici, ma lo lacerano violenti conflitti interreligiosi. Quale futuro lo attende?

Il fondamento di una nuova coesione sociale implica più democrazia economica nel rapporto fra lavoratori e imprese, e più partecipazione dei cittadini ai destini della collettività. Così l’economia va ricondotta al bene comune.

Superando le posizioni conflittuali, fra lavoro e capitale è urgente che si attui un’autentica cooperazione: capacità e talenti vanno valorizzati. A proposito della partecipazione dei lavoratori alla gestione o agli utili delle aziende.

Senza inseguire nuovi meridionalismi, il federalismo fiscale può offrire l’occasione di realizzare una migliore perequazione fra le regioni del Paese e il recupero della legalità. Tre studiosi del Mezzogiorno si confrontano su opportunità e rischi.

La si tiene a distanza sospettosa, persino sdegnosa; soprattutto, la si giudica inefficace. E la si riduce a un sottoprodotto adulterato dell’amore. Ebbene: niente di tutto questo. Rilettura di un sentimento a partire dalla letteratura e dal cinema.

Dall’antropologo Augé all’egittologo Assmann, fino a filosofi italiani come Remotti e intellettuali engagés come de Benoist o raffinati come Calasso: così oggi il paganesimo vuole imporsi contro i monoteismi, come nei primi secoli dopo Cristo.

I pronunciamenti della Corte europea dei diritti dell’uomo sembrano contrapporre libertà di pensiero dei singoli e libertà di orientamento delle istituzioni religiosamente connotate: è davvero così? Una rilettura degli aspetti giuridici in discussione.

Se ogni lingua è un «dialetto che ha fatto carriera», l’italiano, in quanto idioma nazionale, è un’istituzione che va custodita e promossa, e per la quale non possiamo sottrarre spazi pubblici, anche se per valorizzare le espressioni regionali.

Sulla “questione delle origini” italiane c’è molta retorica. Con il prossimo anniversario si dovrà tentare una rilettura più equilibrata, fra utopia e realtà storica, a proposito di una “civiltà” che si è fatta “nazione”. Anche con l’aiuto di Manzoni.

Oltre le ambiguità concettuali e mediatiche, davvero possiamo dirci tutti meticci? Per non appiattire le appartenenze o stressare le differenze, serve una condivisa comprensione sociale delle persone, nei loro propri tratti culturali, originari e stranieri.

Nelle mappe on line di Microsoft, Google e Yahoo, la rigida separazione tra mappa e territorio è infranta per dar luogo a uno scambio continuo tra il mondo e la sua rappresentazione dinamica. Uno scambio che sconvolge il concetto di mappa.

Il cantautore di Pàvana in un dialogo aperto e sincero: attraverso le sue canzoni, i ricordi del Sessantotto e il messaggio di cambiamento per un’intera generazione, le riflessioni sul valore del senso del religioso e sul fascino di certe pagine bibliche.